وكسر النون . ورش بالنقل في موضعيه وطويل المنفصل وضم النون . خلف بالسكت في المفصول في موضعيه وكسر النون . لم : خلف البزى في الوقف بهاء السكت . بالسيئة : وقف حمزة بالإبدال ياء . والكسائي بالإمالة وجها واحدا . الحسنة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . تستغفرون ، طائركم : ترقيق الراء لورش . معك قال : إدغام السوسي وكذلك المدينة تسعة . الأرض : نقل ورش . وسكت خلف وترك السكت لخلاد . [ الآية 49 من سورة النمل ] قوله تعالى : قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصادِقُونَ ( 49 ) الشرح والتحليل لنبيتنه : قرأ حمزة والكسائي بالتاء الفوقية مضمومة بعد اللام وضم التاء الفوقية التي بعد الياء التحتية . والباقون بالنون المضمومة بعد اللام وفتح الفوقية التي بعد التحتية . لنقولن : قرأ حمزة والكسائي بالتاء الفوقية مفتوحة بعد اللام الأولى وضم اللام الثانية . والباقون بالنون مفتوحة بعد اللام الأولى وفتح اللام الثانية . والشاهد : نقولنّ فاضمم رابعا ونبيّتن * نه ومعا في النّون خاطب شمردلا مهلك : قرأ عاصم بفتح الميم والباقون بضمها . وقرأ حفص بكسر اللام والباقون بفتحها . والشاهد بفرش الكهف : لمهلكهم ضمّوا ومهلك أهله * سوى عاصم والكسر في اللّام عوّلا القراءة قالون بقراءة لنبيتنه بالنون كما شرح وباقي قراءته المشروحة . واندرج ورش وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر . شعبة بقراءة مهلك كما شرح . حفص بقراءة مهلك كما شرح . حمزة بقراءة لتبيتنه كما شرح وقراءة مهلك كما شرح أيضا واندرج الكسائي .